Филадельфия и армия
Джон окончил школу в 1943 году и сразу переехал в Филадельфию. Здесь он искал работу и параллельно поступил в музыкальную школу. Филадельфия тех лет — это идеальное место для джазового музыканта, так как там находилось множество джаз-клубов. Колтрейн работал на рафинадном заводе, а в свободное время посещал те самые клубы, где учился у своих кумиров: саксофониста Чарли Паркера, трубача Диззи Гиллеспи, пианистов Бада Пауэлла и Телониуса Монка и барабанщика Макса Роуча. Эти музыканты были основоположниками стиля под названием бибоп. Молодой Колтрейн как раз поймал эту волну и активно крутился в местной тусовке.
В 1945 г. Джон стал постепенно зарабатывать музыкой. Тогда же он впервые услышал, как играет его будущий кумир и идол — Чарли Паркер. 8 августа 1945 года, как раз в день ядерной бомбардировки Японии, Колтрейн пошел служить на флот. Кстати, 21-м годом позже, во время тура по Японии, Джон посетил ядерный мемориал в Нагасаки.
В армии он провел год на Гавайях, где играл в военном оркестре. Там же, на базе в Перл-Харбор, получил и первый опыт работы в студии.
В 1946 году Колтрейн вернулся из армии и окунулся в музыкальную жизнь Филадельфии. Он обучался в нескольких музыкальных школах, набирался опыта у множества именитых преподавателей, играл в клубах и оркестрах. В 1947 году Джону впервые повезло устроить джем-сейшн со своим кумиром Чарли Паркером.
Успех и героиновая зависимость
В середине сороковых в джазовой тусовке началось повальное увлечение героином. Так уж получилось, что у джаза и героина в те времена была некая магическая связь. Бытовал миф, что героин якобы улучшает композиторские навыки и способность к восприятию сложных и утонченных музыкальных структур.
Сам Паркер не раз подчеркивал, что хорошо играет вовсе не из-за героина, а, скорее, вопреки ему. Но те, кто хотел достичь молниеносного успеха, были уверены, что именно опиаты помогут достичь им высот. В те времена смертность среди джазовых музыкантов зашкаливала — на ее фоне передозы звезд рока и хип-хопа кажутся просто несущественными.
Достаточно сказать, что сам Чарли Паркер умер от гепатита и цирроза печени. Причина заболевания, как нетрудно догадаться, — героин и алкоголь. Когда бригада скорой приехала осматривать его тело, оно выглядело настолько плохо, что в медицинском отчете в графе «предполагаемый возраст» врач прописал «53», хотя ему не было и тридцати пяти.
Если джазмены не умирали от героина, то становились его рабами. В список известных наркоманов входили Майлз Дэйвис, Стэн Гетц, Декстер Гордон, Чет Бейкер, Сонни Роллинз и многие другие. Джон Колтрейн не стал исключением.
До 1955 года Колтрейн играл в разных бэндах, пока, наконец не познакомился с легендарным Майлзом Дэйвисом, который на тот момент собирал новый квинтет. Он пригласил в состав Джона, в котором увидел талант. В период с 1955 по 1957 гг. было записано несколько пластинок. Самая знаковая из них — «Round about Midnight» 1956 года.
https://youtube.com/watch?v=GIgLt7LAZF0
В 1957 году героиновая зависимость Колтрейна достигла апогея, и Дэвис уволил его из квинтета. Этот момент — переломный в карьере великого музыканта. Джон вернулся домой, заперся в доме своей матери и по аналогии с главным героем фильма «На Игле» прошел через все круги героиновой ломки. Через две недели обновленный и одухотворенный Колтрейн вышел в люди, вернулся в Нью-Йорк и сразу приступил к записи нового материала. Именно тогда была записана первая сольная пластинка музыканта — Coltrane.
В сентябре 1957 года Колтрейн записал альбом Blue Train, который стал знаковым в его карьере и одним из известнейших в мире джаза. В 1959 году был записан Kind of Blue в составе секстета Майлза и Giant Steps, в которой Джон впервые играл собственные произведения. В 1961 он записывает My Favorite Things. Это, пожалуй — самая известная его работа. Заглавная композиция — 13-минутная версия главной темы мюзикла «Мои любимые вещи».
https://youtube.com/watch?v=qWG2dsXV5HI
Происхождение выражения
История происхождения данного выражения очень интересна.
Согласно некоторым источникам, автором пословицы является погибший в авиакатастрофе в 2002 году генерал-лейтенант Александр Иванович Лебедь. Якобы именно Лебедь, известный своими меткими афористическими высказываниями, в каком-то интервью по забывчивости вместо «собака лает, ветер носит», произнес «собака лает, караван идет». И что до этого случая собака с караваном нигде ранее не звучала. Однако, это не так. Кроме того, очень много афоризмов, мудрых мыслей и сатирических замечаний приписываются известным людям (Козьме Пруткову, Фаине Раневской, В.В
Путину и др.), хотя ни разу не были ими произнесены.
Да и мудрость про караван и собаку вряд ли была бы обделена народным вниманием. Вспомним хотя бы басню Ивана Андреевича Крылова «Слон и моська»
Как бы Моська не тявкала на потеху публике и как бы не зарабатывала таким образом себе авторитет среди других собак («Ай, Моська! знать, она сильна, Что лает на Слона!»), Слон все идет и идет спокойно и невозмутимо.
У И.А. Крылова есть еще подходящая по смыслу басня «Прохожие и собаки», где делается вывод, что всегда найдутся завистники, но если на них внимания не обращать, то она «полают, да отстанут».
Есть мнение, что пословица «собака лает, караван идет» – это усеченная фраза от другой – «собака лает, ветер носит, караван идет». С этим нельзя согласиться. Обе пословицы («собака лает, караван идет» и «собака лает, ветер носит») имеют оконченную формулировку каждая со своим смыслом, несколько отличающимся друг от друга. Про собаку и караван уже сказано выше
Что касается «собака лает, ветер носит», смысл этой пословицы в том, что не следует обращать внимание на чужое негативное мнение, сплетни и слухи. Как видим, пословицы близки по смыслу, но все же не совпадают
Фраза «собака лает, караван идет» имеет восточные корни. Во-первых, это видно из самого текста. Конечно, торговые караваны заходили и в наши просторы, но родина их все же Восток. Во-вторых, согласно различным источникам, пословица про собаку и караван есть в таджикском языке («собака лает – караван проходит»), турецком, уйгурском («собака лает – караван идет»), азербайджанском («собака лает – караван идет» и «собака лает, а караван проходит»), курдском, персидском, каракалпакском языках («собака лает, а караван идет»). Здесь возможны еще вариации перевода, но совпадение смысла налицо.
Следует отметить, что и в других языках есть близкие по смыслу и звучанию пословицы. Так, в белорусском языке есть такая: «Собака и на Бога лает», а в русском – «Собака лает, а бары едут», «Собака лает, а владыка едет», «Собака лает, соловей молчит». Пословица народов Коми звучит так: «Собака лает, а обоз знай идет да идет». «Пес лает на солнце, а солнце светит в окошко» – это украинская пословица. Даже в английском языке существует выражение «Иди прямо, а собака пусть лает».
То есть можно сделать вывод, что пословица «собака лает, караван идет» имеет глубокие исторические корни и пришла к нам с таинственного Востока.
другие песни от: Дюк Эллингтон
-
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
05:17Дюк Эллингтон
Take the A train -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:54Дюк Эллингтон
Дига-дига-ду -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
04:42Дюк Эллингтон
Perdido -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:28Дюк Эллингтон
In a Sentimental Mood -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:15Дюк Эллингтон
Фальшивые друзья -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
04:26Дюк Эллингтон
Караван -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
05:17Дюк Эллингтон
Кредиторы -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:54Дюк Эллингтон
Take the train -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
05:57Дюк Эллингтон
The Regard from America! -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:43Дюк Эллингтон
Караван -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
04:04дюк эллингтон
не знаю
-
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
10:14Дюк Эллингтон
Караван -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
00:00Дюк Эллингтон
Rhapsody in blue -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
01:58Дюк Эллингтон
Поэт и художник -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
11:24Дюк Эллингтон
490-й выпуск подкаста «Слушать здесь» -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:48Дюк Эллингтон
Финал -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
03:45Дюк Эллингтон
Караван -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:47Дюк Эллингтон
Караван -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
05:17Дюк Эллингтон
Кредиторы (музыка к пьесе У.Шекспира «Тимон Афинский») -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:15Дюк Эллингтон
Фальшивые друзья (музыка к пьесе У.Шекспира «Тимон Афинский») -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:48Дюк Эллингтон
Финал (музыка к пьесе У.Шекспира «Тимон Афинский») -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
03:24Дюк Эллингтон
Chloe -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
03:27Дюк Эллингтон
Сумерки -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:59Дюк Эллингтон
East St. Louis Toodle-Oo -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
03:38Дюк Эллингтон
Heavan -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
03:53Дюк Эллингтон
Take the A Train (Club Mix) -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
05:26Дюк Эллингтон.
My Little Brown Book -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
06:00Дюк Эллингтон
Караван (труба+саксофон) -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
03:14Дюк Эллингтон
Джаз -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
04:42Дюк Эллингтон
Jeep’s Blues -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
05:13Дюк Эллингтон
Creol Love you -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
06:31Дюк Эллингтон
David Danced Before The Lord With All His Might -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:42Дюк Эллингтон
The Lord’s Prayer -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
06:05Дюк Эллингтон
Come Sunday -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
08:26Дюк Эллингтон
New World A-Coming -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
04:37Дюк Эллингтон
African Flower -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
00:47Дюк Эллингтон
Золото -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:52Дюк Эллингтон
Без свинга нет музыки (когда-то играла) -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:41Дюк Эллингтон
Caravan -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
03:21Дюк Эллингтон
In a Sentimental mood (В сентиментальное настроение) -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
04:01Дюк Эллингтон
Jam Blues -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
04:04Дюк Эллингтон
Loneliness (meynstrip) -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
03:42Дюк Эллингтон
Караван -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
02:37Дюк Эллингтон?
МГ.Джаз.Блюз -
-
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
03:00Дюк Эллингтон
Take the «A» Train -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
03:26Дюк Эллингтон
Oh, Lady Be Good ! -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
04:21Дюк Эллингтон
Sophisticated Lady -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
03:47Дюк Эллингтон
Караван (саксофон+фно) -
Прослушать
скачатьдобавить в избранное
05:17Дюк Эллингтон
Блюз #1
Наследие и влияние на музыку
Колтрейн умер от рака печени 17 июля 1967 года. Музыкант стал известен в 33 года, а ушел из жизни в возрасте сорока. За столь короткий срок он успел вырасти и пройти путь от хорошего джазового музыканта, до легенды мировой сцены. Он произвел революцию в мире извлечения звука, превратив импровизацию в полет мысли и фантазии. Им восхищаются не только почитатели джаза, но даже современные музыканты, которые имеют к джазу опосредованное отношение: от Генри Роллинза до Кендрика Ламара.
В Калифорнии даже открылась африканская православная церковь имени Джона Колтрейна. Здесь люди молятся и устраивают службы под его музыку.
Интеллектуальность Колтрейна — это постоянное обращение к культурам других народов, поиск себя, самосовершенствование и исследование. Однажды Майлз Дэвис сказал, что если бы Колтрейн делал музыку сейчас, то это, скорее всего, был бы хип-хоп, и он точно также заставил бы всех ломать голову даже в этом жанре.
https://youtube.com/watch?v=saN1BwlxJxA
Детство
Колтрейн родился в 1926 году в ничем не примечательной семье. Отец был портным, а мать — домохозяйкой. Оба увлекались музыкой, но не зарабатывали ею на жизнь. Дома часто звучали записи Дюка Эллингтона, Джимми Лансфорда и Луи Армстронга, которые впоследствии стали кумирами Джона.
Когда Колтрейну исполнилось двенадцать лет, он пережил несколько смертей близких людей подряд: умер его дед, через месяц от рака скончался отец, а затем ушел из жизни дядя. Мать, чтобы прокормить семью, была вынуждена устроиться на работу в другой город — Атлантик-Сити. Джон остался один заканчивать школу. Эти события сильно повлияли на маленького Колтрейна и воспитали в нем стойкость и внутренний стержень.
Впервые Джон взял в руки музыкальный инструмент в детском оркестре при церкви Св. Стефана в 1939 году. Этим инструментом оказался по случайности альтгорн, так как на тот момент все остальные инструменты уже были разобраны. Затем он переключился на кларнет, а позже заинтересовался саксофоном.
Джаз, Вселенная и математика
Колтрейн увлекался не только музыкой, но математикой и строением Вселенной. Он безостановочно искал смысл жизни в космосе, структуру которого пытался понять. В поздние годы Джон использовал саксофон в качестве инструмента для поиска новых связей между музыкой и Вселенной, так же, как физики используют экспериментальные инструменты. Например, на пластинке Giant Steps Колтрейн вышел за рамки изучения множества стандартных прогрессий аккордов.
https://youtube.com/watch?v=30FTr6G53VU
Одним из кумиров Джона был Альберт Эйнштейн. Колтрейн занимался поиском связей между современной физикой, циклическим временем в восточной философии, а также западной гармонией и африканскими полиритмами.
Он использовал звук и музыку, чтобы разгадать вечные тайны Вселенной. Он расширил двухмерное пространство тона и времени в гиперпространство, которое включало многофонические звуковые манипуляции — одновременное воспроизведение обертонов и звуков.
Подобно Эйнштейну, открытия которого сильно влияли не только на физику, но и на другие дисциплины, Колтрейн понял, что ему нужно выйти за пределы западной джазовой структуры, чтобы «вывести музыку на уровень космоса».
https://youtube.com/watch?v=Yy_3tYlT398
Stellar Regions («Звездные регионы»), Interstellar Space («Межзвездное пространство») и Cosmic Sound («Космический звук») — в этих пластинках Колтрейн исследовал теорию относительности Эйнштейна и гипотезы расширяющейся вселенной. Он был уверен в том, что в музыке, как и во Вселенной, множество структур и возможностей исхода событий.
«Круг Колтрейна» или «Круг тонов Колтрейна» — диаграмма основанная на квинтовом круге. Если говорить простым языком: шкала визуально объясняет связь между музыкой и математикой. При этом объяснить ее суть могут либо музыканты, либо математики. А нам остается только гадать и восхищаться.
Фри-джаз и философские взгляды
Фри-джаз — стиль, в котором акцент делается на импровизацию и музыкальное разнообразие, что позволяет максимально отразить интеллектуальную составляющую музыки.
В конце 1950-х годов американские джазмены начали экспериментировать и отходить от привычных музыкальных структур и регулярного ритма. Акцент делался на импровизацию и эмоциональность.
Музыканты работали над эмоциональным раскрепощением, отказывались от стандартной логики последовательности аккордов. Основоположником стиля стал саксофонист Орнетт Коулмэн.
https://youtube.com/watch?v=Au1LRZxhFmk
Поклонники джаза называли фри-джаз экспериментальным и новаторским. Критики, наоборот, воспринимали его как попытку вернуть стиль к этническим и религиозным корням.
Фри-джаз вызывал критику у консервативно настроенных любителей джаза. Надо понимать: подобный музыкальный авантюризм был в новинку и люди не понимали, что происходит. Музыкальные излияния авангардистов воспринимались как бред и какофония.
Новая революция в джазе происходила параллельно со становлением афроамериканского движения за гражданские права 1950-1960-х годов.
Темнокожее население обретало свободу и право на самовыражение. Афроамериканское сообщество выражало протест и выступало против европейского культурного доминирования.
Джон Колтрейн быстро влился в новое направление. В начале 1960-х он начал выступать с авангардистами. Критики называли эксперименты Колтрейна «антиджазом».
Во фри-джазе музыканты обратились к разным религиям, в первую очередь нехристианским — к буддизму и индуизму. Отказ от европейских музыкальных стандартов привел к популярности внеевропейских культур, главным образом, восточных.
Сам Колтрейн родился в христианской семье. После развода с первой мусульманской женой Наймой, женился на пианистке, которую встретил в одном из клубов. Вместе они увлеклись индийской философией. Но, несмотря на это, Джон верил в единство всех религий и пытался совместить религиозное познание с научным.
В 1965 году, Колтрейн выпустил пластинку Om, в которой содержались песнопения из индуистской Бхагавадгиты и тибетской «Книги мертвых». Ом — это сакральный звук, изначальная мантра, «слово силы».
